每年农历腊月第一个属牛的日子，对世代生息在云南南部哀牢山的哈尼族来说，具有特别的意义。他们要在一年里的这一天，清洁村寨和各家的门户，举行隆重而盛大的仪式，邀请他们尊崇的神灵——“寨神”，进入他们的村寨，进入他们的家庭，进入他们的生活，享受他们的敬奉，和他们一起同欢共乐，保佑山寨和哈尼族的平安、富足和幸福。哈尼族将这一年一度的特殊日子称为“昂玛图”，也就是“祭寨神”的意思。
　　2001年1月的第一个属牛日，我们早早就来到云南元阳县俄扎乡哈播村。这是一座有着300户数千哈尼族村民的大寨子，
　　他们的“昂玛图”也因而隆重热闹、气氛浓郁。那天一早，从村里走出五位神色庄重的老人，他们分别为大水小“咪谷”（主祭人），哈尼巫师“贝玛”和两个鼓手。他们由全寨推举出来代表大家祭迎寨神，除贝玛外，其他人每年都有轮换。他们来到村外林中临时围起的竹围子里，在“龙树”前支上祭台，磕头祈祷：“寨神你回来吧，保佑你的百姓，寨神你回寨子吧，我们等了一年了，麻雀喜鹊也一起回来，守护村寨，看管水井……”在哈呢族看来，树可通天，“龙树”就是他们连通上天的桥梁。然后他们杀鸡祭神，又祭寨门。同时在寨尾，人们也在举行一个叫“普阿达”的仪式，由一个小贝玛大声念咒，驱赶寨中的一切不吉利的东西出寨子，祭祀结束，人们就集中到寨前的“龙树”和“大门”那里，杀猪杀鸡，掷骰子、看鸡卦，看看寨神是否宽谅村民的某些失误、失礼，看看祭祀是否符合鬼神的要求然后又杀一头肥猪，开膛破肚取出猪肝，由猪肝卦看道是否畅通和神的最后态度，当主祭贝玛确认道路已经开通，神对人们的虔诚十分满意，要回寨子与民同欢，人们就欢呼数遍，砍下猪头，再宰杀一对青年夫妇拎来的一公一母两只鸡献神，把猪肉按份平分，一户一份，称为“龙肉”，带回家祭献过寨神和祖先，合家分尝，据说这样可得到寨神和祖先的庇荫和护佑。到傍晚，全体村民听到锣鼓声纷纷赶来，磕头后将寨神迎到“咪谷”家的卧室里，请寨神安心住下，由咪谷、贝玛等人守护。
　　第二天天刚亮，寨子里就喧闹起来。诺大一个寨子，各家各户纷纷将饭桌抬到村寨的巷子中间，不论大小高低，一张接一张像一条长龙一样排出去，几乎从村头弯弯曲曲一直排到村尾，随便数数就有一百多张。由于村里人口、户数猛增，有的人家排不下，只好留到第二天再摆。不管是哪天哪家摆出的桌子，全寨人都要来参加宴饮，这就是哈尼族著名的“街心宴”。
　　上午10点左右，“咪谷”一行在锣鼓声中穿过巷心，寨子里又沸腾起来，人们争先恐后奔到巷道里，跪拜在地，迎候“咪谷”等人和他们接来的寨神。等“咪谷”几人在第一张桌前落座后，各家就将早就精心准备好的菜肴用一张小竹桌抬到“咪谷”的桌前，由主持办事的“师长”从各家的菜肴里选取一点和一杯酒，再由“咪谷”从中先一小块肉，让献食物的人跪接吃下，连连感谢后就抬着竹桌回到自家的饭桌前，把菜肴摆上饭桌，等着“咪谷”宣布开饭。到人们都献过了酒菜，大家都摆好菜肴坐定，“咪谷”就起身说，寨神已经回寨子了，现在和大家一起同享欢乐，祝大家新的一年安居乐业、身体健康、家
　　庭和睦，开饭！顿时，大家一边欢呼一边起立，全部举起酒碗，祝寨神欢乐、寨子兴旺、“咪谷”健康，大呼三遍后，坐下吃喝起来。“街心宴”上的菜肴大多奇特，而且大多是在山上就地获得的各种山珍，野味越多，说明这家人越勤俭能干。哪一桌吃酒的人越多，也就说明这家人缘好。如果有外来的客人，那就更好了，各家都抢着争着，以此为荣幸。宴席上一般不让妇女落坐。哈尼族妇女虽然极吃苦耐劳，在生产生活中起着重要作用，但地位却很低下，她们只能在宴席上充当招待，最后在宴席末尾处的空地上摆上十几席给家庭的主妇和老年妇女吃喝。
　　人们就这样吃菜喝酒划拳行酒令，对唱苍凉悠长的哈尼族古歌，有的还跳舞来。到了下午，长龙街心宴才开始从头撤席，边吃边撤，一直到天色完全黑下来。老年男人回到家中继续摆桌喝酒唱古歌，年青人和妇女们依然跳舞，气氛热烈。有些人要一直欢乐到天亮。
　　第3天下午街心宴吃得差不多时，“咪谷”宣布“昂玛图”结束，人们垂手站立，目送“咪谷”等人送寨神上路，然后继续吃喝歌舞，再到另一个黎明。