陕北米脂县郭兴庄乡面积有3.6平方千米，四周被横山县的土地所包围，是隶属米脂县的一块飞地，被米脂人称之为米脂县的“孟加拉国”（飞地的意思）有三个行政村组成，愉林土瓜村是其中一个自然村，村中由张、李二姓人家组成。张姓的祖先是来自山西洪桐县大槐树下，是公元1380年奉诏迁移陕西的一支，在这里已延传了18代。李姓来自愉林王沙土瓜，也已在此延传了十几代，两姓人家数百年来和睦相处，并创造延传了古老的秧歌文化。
　　愉林土瓜的老秧歌是陕北最古老的秧歌，是社火的一种，据村中老人们讲它起源于清初前后，有300多年历史，当时谁家要是有了病人就去闹一闹，使病人早日康复，所以社火在这里也叫“赦过”，取意赦免病人无罪的意思，后来就成为这里的人们一种娱神，娱乐的文化戏种。由于秧歌的唱词大多为过去文举人所写，内容多为乞求风调雨顺太平年，颂扬关羽忠、义、仁、勇的品质等，因此秧歌曲大多为专点好汉唱，专点姑娘情郎唱，唱词激昂、酸雅。过去秧歌队中还配有陕北道情的小戏班，演出一些小文武戏配在其中，现在已失传了。
　　愉林土瓜的秧歌扮象也有其独特之处，妆扮角色有挂鼓子、包头、货郎、蛮汉、蛮婆、伞头等，颇有江湖好汉、浪人的味道，这些扮像300年来一直如此，究竟有什么象征意义已无法说清楚。但秧歌队中不许有女人出现，所有女角由男人装扮，用他们的话说“神不愿意”。看来神也重男轻女。
　　73岁的王正福秧歌队的总管，所有的服装、铜器都存在他的家中。唱秧歌前，汉子们在他家扮好妆、穿好衣，还有孩子们，因为秧歌的传延就是在每年的这几天中来教孩子们的，靠他们一代代的传下去。秧歌在伞头的带领下吹起长铜号，打起铿锣，浩浩荡荡地向村中的龙王、关公、土地三座神庙走去，在大年初一时秧歌只拜神庙，进什么庙见什么神，唱什么曲这就要看伞头的本事。
　　曲中唱到；
　　正月儿里头一天，引上社火拜老爷
　　老爷坐在金銮殿，五谷丰登太平年
　　……
　　龙王庙儿修得高、三滴水儿一眼窝
　　四海龙王空中绕，清风细雨洒清苗
　　……
　　之后从大年初二开始，秧歌队要到周围村庄300多户人家去拜年，从早上出去到晚上才能回来，每进一家要根据主人的身份，家中的贫富编唱出合适的词曲，唱得主家高兴拜年的礼钱也就多一些。村民们也都在门口摆好吃的迎接秧歌队前来拜年。一个年下来秧歌队可挣三四千元钱，村里除少部分给队员外，其余的留在春播时为村民请三天大戏，来期盼有个好的丰收年景。这个习惯也随着秧歌的发展流传至今。
　　每当说起老秧歌的命运时，支书张世树的内心中便涌起无限伤悲，他说，往年正月十五县里汇演，乡里都要组织各自的节目前去演出，而他们的秧歌已经三年没有受到县里的邀请，县里说：你们的秧歌太老了，过时了，跟不上形势，没有现代的打扮表演漂亮，好看。 而且村里没有钱，加上现在的年轻人都不好管了，都躲在家中打牌赢钱，看电视，“这老秧歌也传不了几年了”，支书脸上一愁莫展。
　　过去面朝黄土背朝天的汉子们一年之中唯一的娱乐就是过年舞秧歌，那是一种精神的发泄，身体的每个关节，肌肉都能抖动出迷人的力量和健美的节拍，如今外面的世界太吸引青年人了，谁还愿意永远再玩这老秧歌了。这支秧歌的命数还剩几何？谁知道呢。 (马宏杰文）