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  布朗族是云南独有的少数民族之一,世代聚居在云贵崇山峻岭的山地间。西双版纳布朗山区的布朗族,其婚俗独树一帜,具有浓郁的地方特色。青年男女经过“串姑娘”的恋爱甜蜜时期,情真意笃,便可以谈婚论嫁了。小伙子上山采来娇艳的鲜花,献给心中的爱人,姑娘要是心有灵犀,愿许终身,便会挑出最美丽的一朵簪在头上青丝,以示同意了恋人的求婚,这是布郎人充满浪漫气息的以花为媒。
  男女双方确定了婚姻关系,待到开门节过后,便可以按照“甘伯”、“甘内木”和“甘教特”三个阶段举行三次婚礼仪式了。第一阶段是“甘伯”,举行订婚仪式,在几个亲朋好友的陪同下,小伙子带上茶叶一筒,旱烟一包,饭、菜、盐各一包,米酒一壶以及少许礼金,到女方家中恭敬呈献岳父母,表明真情实意的最终确定。女方父母...
  布朗族是云南独有的少数民族之一,世代聚居在云贵崇山峻岭的山地间。西双版纳布朗山区的布朗族,其婚俗独树一帜,具有浓郁的地方特色。青年男女经过“串姑娘”的恋爱甜蜜时期,情真意笃,便可以谈婚论嫁了。小伙子上山采来娇艳的鲜花,献给心中的爱人,姑娘要是心有灵犀,愿许终身,便会挑出最美丽的一朵簪在头上青丝,以示同意了恋人的求婚,这是布郎人充满浪漫气息的以花为媒。
  男女双方确定了婚姻关系,待到开门节过后,便可以按照“甘伯”、“甘内木”和“甘教特”三个阶段举行三次婚礼仪式了。第一阶段是“甘伯”,举行订婚仪式,在几个亲朋好友的陪同下,小伙子带上茶叶一筒,旱烟一包,饭、菜、盐各一包,米酒一壶以及少许礼金,到女方家中恭敬呈献岳父母,表明真情实意的最终确定。女方父母要把这些礼物分出若干份,赠送给本族中德高望重的长者们,以此宣告自家的女儿有了归依,并已经进行了正式的订婚仪式。简朴的仪式过后,小伙子就可以出入女方家,夜晚留宿与姑娘同枕共眠,但不能涉足女方家庭的生产、生活以及家庭等日常事务。
  同居一年后,夫妻相敬如宾、关系稳定,就举行第二次仪式,称为“甘内木”,实际上这才是真正的婚礼,因此也最为隆重。婚礼前夕,新人需准备一包旱烟、一点礼钱送给村寨的召曼(即头目或寨主),由召曼在寨内朗声宣布新郎和新娘将于次日举行正式婚礼,让整个寨子和族人都沾上喜气。第二天,男女两家都要杀猪设宴,并向各自的族人分送一小串猪肉,表示宴请了所有人。婚礼进行时,要置办最丰盛的酒肉款待召曼、族长,恭请他们来为新人牵线祈福。男方还需把猪肝、猪心剁碎后,混合糯米烹煮成饭,以此来分送村寨的儿童,寓意新婚夫妇已经“叫了孩子们的魂”,能够早生贵子、传宗接代。仪式结束后,妻子仍旧住在娘家,双方白天各在自己的父母家生产、生活,丈夫夜来朝去,白天可在田地里同处同食,夜里与妻子相会同宿,但不允许在女方家里进餐,称作望门居。这样的生活将持续三年,如若妻子在此期间生育子女,则由娘家人来养育,属于女方的“嘎滚”成员。
  三年到期,丈夫择好黄道吉日,举行第三次仪式“甘教特”。男方捎上布匹、菜蔬之类的物品送往女方,并派亲眷前去接妻子归还夫家。妻子离开娘家,父母会根据家庭状况,适当赠送衣物、农具、锅碗,乃至金银首饰、牛羊牲畜等物品随行,如同嫁妆,倘使日后夫妻因故离异,夫家必须如数奉还。妻子正式回归夫家后,所生子女则归属男方的“嘎滚”组成员,自此之后,夫妻便完全可以过上正常的生活,三个阶段的婚礼也正式闭幕。(文/肖琨伟)