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  西南,贵州,地无三尺平,沟壑纵横的高原上,一个历史久远的民族生息繁衍着,这就是布依族。与壮族有着不同寻常的族源,更与西汉夜郎古国有着非浅的渊源,两百五十多万的人口,集中播撒于黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州以及贵阳、安顺地区,跻身贵州第二大少数民族之列。独特的民族必然产生独具特色的风情,布依族的婚俗自有其独到之处,而为人所津津乐道。
  过去的年代,布依人践行族内通婚的惯例,婚姻大事虽未必尽由父母作主,却也尤为注重“父母之命,媒妁之言”, 有些地方的家长,在儿女还未脱离背带之时,便已经通过所谓的“相亲”为孩子们定下终身,待到孩子五、六岁时就提前举行婚礼,早婚仪式过后,新娘并不入住夫家,而是回到娘家继续度过无忧无虑的童年时光,这种娃...
  西南,贵州,地无三尺平,沟壑纵横的高原上,一个历史久远的民族生息繁衍着,这就是布依族。与壮族有着不同寻常的族源,更与西汉夜郎古国有着非浅的渊源,两百五十多万的人口,集中播撒于黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州以及贵阳、安顺地区,跻身贵州第二大少数民族之列。独特的民族必然产生独具特色的风情,布依族的婚俗自有其独到之处,而为人所津津乐道。
  过去的年代,布依人践行族内通婚的惯例,婚姻大事虽未必尽由父母作主,却也尤为注重“父母之命,媒妁之言”, 有些地方的家长,在儿女还未脱离背带之时,便已经通过所谓的“相亲”为孩子们定下终身,待到孩子五、六岁时就提前举行婚礼,早婚仪式过后,新娘并不入住夫家,而是回到娘家继续度过无忧无虑的童年时光,这种娃娃亲被称为“背带亲”。日后长大成人,男女双方彼此情钟意合的便会奉命洞房,如若有一人心另有所属,则不惜代价离家私奔,乃至殉情明志。尽管布依人有同姓、同宗、同寨不相嫁娶的禁忌,却又不反对近亲结婚,“姑舅表婚”的结合并不鲜见。一般而言,如果舅舅家的女儿到了出阁时候,姑姑家的儿子将无可辩驳地具有优先选择权,其舅舅必须多方征求亲人意见,然后才可以将女儿嫁出去。
  时代的变迁,地域的变更,使得今天的布依族婚俗已经产生了颇大的变化。今天的布依青年男女,崇尚的是“浪哨择偶,叶琴传情”的自由恋爱。“浪哨”是布依青年男女通过唱歌形式结识恋人、表达爱意的群体社交活动,通常依附于赶场、集市和节庆而举行,各地叫法差异纷呈,赶表、打老表、闹门墙、玩表、坐表等不一而论,唱歌,跳舞,弹月琴,吹木叶,倾诉衷肠,互表爱慕。不单初恋青年可以参加,就是已婚的男女也可参加;不单甜蜜情歌能唱,苦歌、告状歌和逃婚歌也有人同唱。除了对歌,还要相互“丢花包”,大小不一的花包,略呈粽形,四个棱角分系彩带,上绣瑰丽的花纹图案,内里填充谷种、棉籽或是糠壳,自里由外缝有摆绳一根,以便于手执抛掷。先是彼此试探着丢掷,及至心有灵犀,便愈丢愈频,愈是激烈,情感愈深,来往穿梭的花包犹如穿针引线的红娘,倘使一方接不牢失手了,另一方就可以趁机索要礼物,也有故意假装失手的,以便借着索取或是馈赠礼物的间隙进行搭讪,待到两人真正情投意合,就离开群体另觅幽静的所在,情语呢喃,月上柳梢。
  花包牵线,歌声为约,终身遂定。于是,男方便委托媒人上门提亲,女方家长一旦应允,男方就捎带上米酒、猪肉、烟丝、糖果、服饰等物品,再度登门“过彩礼”,同时与女方家长商定正式婚期。订婚仪式过后,女方宴请自家亲朋好友,称“定亲酒”,以宣告自家女儿有了托付,并开始着手筹办各项事宜。婚前三天,男方要置办肥猪一头、公鸡一只、鸭一只、酒水一壶和香烛若干,送至女方家中以协助操办嫁女所需宴席。出嫁这天,女方会撒扫庭除,收拾房屋,着上盛装,备好美酒,等待着迎亲队伍的到来。与此同时,还会邀请来自家的舅父母、姑父母、姨父母,视为上宾特别款待,饮酒高歌,喜气洋溢,叫做“出嫁酒”,之后进入新娘房间欣赏琳琅满目的嫁妆。
  到了迎亲的正日子,男方选派族中一些未婚后生和漂亮姑娘,着上盛装,打着彩旗,执着灯笼,肩挑糯米、米酒、猪肉、糍粑、红糖、公鸡等礼品,由手执红贴礼盘的押礼先生开路,协同披红带花的新郎前去迎接新娘。一路上八仙乐队唢呐高奏,笙笛齐鸣,喜庆的旋律漫溢开来,引得千家万户争相出来围观。此刻,女方村寨的男女青年、孩子们早已守候在寨门前,备足了烟、苦楝果、水枪、锅灰,等候着“打接亲”。只等迎亲的队伍一到,便纷纷雀跃趋前,将来客包围起来,并把烟、锅灰涂抹在他们的脸上、身上,用苦楝果投掷,用水枪喷射,并齐声笑喊着“敖弯岂弯好哈们”,意为把最好的谷种和菜种送给你们,一直嬉闹到新娘家门口才算结束。遭遇这种突如其来的“袭击”式仪式,迎亲队伍尽管花脸灰面,略显狼狈,却又笑容满面,频频致意,在村寨人们的祝福声中,在爆竹礼铳的震耳声中,徐徐向女方家中行进。热烈而又滑稽的举动,馈赠的“种子”,预示着新婚夫妇能够早生贵子,象征着婚后生活的丰衣足食。迎亲人马的到来,吉祥悦耳的贺喜言语,使得女方家长心花怒放,赶忙杀鸡宰猪,盛筵款待,亲人、乡亲轮番上前唱敬酒歌,献糯米酒,非让迎亲者醉意朦胧不能显示自家村寨的盛情。
  昔时的迎娶,新郎要和两个甲礼先生、两个伴郎,分骑五匹高头大红马,抬着三个大红花轿,浩浩荡荡上门接新娘,在女方家中欢庆一宿之后,次日抬着新娘和两位伴娘回返。如今礼节从简,骑马坐轿褪去了,改由步行往返,且多半集中在一天之内完成迎娶仪式。女方的盛宴过后,迎亲队伍挑起新娘的嫁妆和回赠礼品欢天喜地返程了,个中状大如铜锣的糯米粑分外夺人眼球。出阁临行,新娘照例哭哭啼啼而别,即便是满心欢喜,也必须一副哀伤形状,以示眷恋,女方派遣送亲人员随行。在两位伴娘的搀扶下,由新娘的兄弟撑起红伞,护送新娘子出门,步行前往新郎家,不管路途多么遥远,都必须在夜晚鸡群进窝之前抵达。入门之前,男方给女方送上关伞钱、背娃娃钱;入门之后,日已西斜,男方要备好宴席,招待远道而来的新人及其护送亲朋,布依族无需举行拜堂仪式,饭后新娘入洞房,大伙同唱开柜歌,男方向新娘家人交“红封”,女方交出衣柜钥匙,以展示女方的陪嫁物品。据说女方的陪嫁柜子数目,决定着新娘在夫家留宿的天数,陪嫁一个柜子就住两天,陪嫁两个柜子就住两天,但通常都是两三天。有些地方还比较讲究,须请人杀鸡驱邪,寓意断绝新娘对娘家的过分思念,安心留下;让新娘手摸斗装的粮食,柜藏的钱币,以示夫家对未来主掌内务人的信任,冀望日后很好地操办家事。还有些地方会“唱荷包”,女方会约莫估算男方的歌手和宾客人数送来荷包,少则也有数十,多则达几百个。荷包有喜线可启闭,内装白果、花生之类以喻早生贵子,男女老幼皆宜,一般两人一组,一主唱,一帮腔,需唱十二首歌才能得到一个荷包,平添了婚礼欢乐,往往令人乐而往返,“一夜荷包一夜歌”。
  婚礼过后,新郎和新娘并不同居,而是由陪嫁的姊妹们伴寝,三、五天后“回门”,临行夫家要办“发脚酒”,欢送娘家的送亲人员,新娘脱下出嫁鞋返回娘家,这一回,三年五载不回程也是常事,只有农忙和节庆才会回来小住几天。布依人的结婚更多是一个形式,婚后新娘并不立即“坐家”,仍可回娘家过少女生活,但不能再同其他男性产生情感。新郎为了不再忍受独守空房的日子,便孕育了“戴假壳”的偷袭行动。待到农闲时节,以笋壳为骨架,裹以青布或蜡染布,制成一顶形如畚箕、上饰彩缨的帽子,叫做“假壳”。夫家的女眷选好日子,捎上礼品,趁着夜色潜伏到女方家门附近,只要新娘单身出现,便猛跃而上,强行抱住,扯下新人头上饰巾,换上“假壳”。尽管出其不意,但是新娘一旦惊觉,便会奋力挣扎,因此夫家女眷不时也会失手,只好屡败屡战,乃至“窜通”女方家长,内外协力而成。已婚的新娘如果被戴上了假壳,就标志着在娘家少女时代的终结,虽然对于自由生活恋恋不舍,也只能吟唱着“白菜露地雪花尽,变成姑娘难上难。今日假壳头上戴,别父母去无情房”乖乖就范,从此回归夫家,过上相濡以沫的正常夫妻生活。
  时至今日,“戴假壳”这种婚俗现象已经日趋鲜见,布依族新娘坐娘家的时间也越来越短,甚至干脆婚后就直接生活在夫家。但是“戴假壳”遗留下来的痕迹,在布依族的女性服饰上仍可窥得一斑,如若撞见布依妇女头顶戴着类似畚箕的奇异帽饰,便可晓得她早已为人妻、为人母。(文/陈伟璧)
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布依族婚礼:娘家人准备的糯米粑。2008贵州·贞丰“六月六”布依族风情节,贵州黔西...
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布依族婚礼:抬新娘坐花轿。2008贵州·贞丰“六月六”布依族风情节,贵州黔西南布依...
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布依族婚礼:新郎骑着马,用花轿迎娶新娘。2008贵州·贞丰“六月六”布依族风情节,...
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布依族婚礼:迎亲的队伍。2008贵州·贞丰“六月六”布依族风情节,贵州黔西南布依族...
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布依族婚礼:迎亲的队伍。2008贵州·贞丰“六月六”布依族风情节,贵州黔西南布依族...
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布依族婚礼:娘家人给小两口铺被子。2008贵州·贞丰“六月六”布依族风情节,贵州黔...
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布依族婚礼:喜气洋洋的新娘子。2008贵州·贞丰“六月六”布依族风情节,贵州黔西南...
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布依族婚礼:新娘抬回家。2008贵州·贞丰“六月六”布依族风情节,贵州黔西南布依族...
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布依族婚礼:新娘新郎拜堂。2008贵州·贞丰“六月六”布依族风情节,贵州黔西南布依...
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布依族婚礼:让我仔仔细细看看小两口。2008贵州·贞丰“六月六”布依族风情节,贵州...
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布依族舞蹈《伴嫁歌》。
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布依族舞蹈《伴嫁歌》。
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布依族舞蹈《伴嫁歌》。
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布依族舞蹈《伴嫁歌》。
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布依族婚礼:新郎骑马用花轿迎娶了新娘,贵州省黔西南布依族苗族自治州贞丰县者相镇...
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布依族婚礼:村民在向来宾分发喜饼,贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县者相镇纳孔布...
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布依族婚礼:新人按布依族风俗坐新床,贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县者相镇纳孔...
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新娘(中)下轿进新房,贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县者相镇纳孔布依族村。
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布依族婚礼:新娘与新郎拜天地,贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县者相镇纳孔布依族...
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布依族婚礼:村民挑着当地自产的红糖聘礼,贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县者相镇...
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布依族婚礼:娘家兄弟在背新娘上花轿,贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县者相镇纳孔...
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布依族婚礼:布依族寨老在做宰鸡驱邪祭祖仪式,贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县者...
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布依族婚礼:村民吹起喜庆的唢呐迎亲曲,贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县者相镇纳...
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布依族婚礼:身着布依族盛装的伴娘和新娘(中),贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县者...
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布依族婚礼:新郎带领迎亲队伍行进在山乡田野,贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县者...
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布依族婚礼:新郎带领迎亲队伍行进在山乡田野,贵州黔西南布依族苗族自治州贞丰县者...
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布依族姑娘抛绣球。中国·贞丰“六月六”布依风情节,在国家级水利风景名胜区贵州三...
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布依族姑娘唱情歌。中国·贞丰“六月六”布依风情节,在国家级水利风景名胜区贵州三...
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拍摄时间:2006-12-02
说亲礼物。2006年12月2日(农历十月十二)是民间宜提亲之日,贵州惠水街头,布依族青...
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拍摄时间:2006-12-02
说亲队伍行走在街头。2006年12月2日(农历十月十二)是民间宜提亲之日,贵州惠水街头...
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2005年6月,贵州都匀市,布依族婚礼。
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2002年8月,抛花包,贵州都匀市,布依族婚俗。待字闰中的女子在绣楼上见到心仪的男子...
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“贵州布依族‘花伞歌’”浮雕(石雕),贵州贵阳黔灵山公园。
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拍摄时间:2011-08-26
“布依族六月六”浮雕(石雕),贵州民族文化宫外墙。
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布依族蜡染鸳鸯鱼纹台布。重庆中国三峡博物馆西南民族民俗风情厅。 
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新郎与新娘在喝同心酒。 2007年7月19日,布依族节日“六月六”,黔西南布依族苗族自...
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贵州,布依族头戴“假壳”的妇女在做蜡染
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贵州省贵定县盘江镇音寨村布依族婚俗礼品:八字盒、红鸡蛋、布鞋、鞋垫。
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